別府三湯

別府 (Beppu)
日本九洲大分縣別府城,依山靠海,擁有兩仟多個溫泉噴口兩佰多個公共溫泉。城中白煙四起,蔚為奇觀別府八大地獄(古代日人對溫泉的稱呼),更是天然絕色,難得一見。
血池地獄
含氧化鐵及氧化鎂的熱泥池子,池溫98度。池帶土紅色,以血來形容,有點誇張。熱呼呼的水蒸氣從池中噴出,隨風遙曳。捕捉那迅速舞動煙姿,仿如提起自然神來之筆,畫下最美的水墨畫
池地獄
青白的泉池池溫 95 。清新脫俗,令人忘懷。夢幻般的情境,不覺唱起了山在虛無飄緲間........ 香霧迷濛,祥雲掩擁,蓬萊仙島清虛洞,瓊花玉樹露華濃 ........   蓬萊仙島,天上人間

地獄
海地獄乃鶴見山爆發(1200年)後,從地底湧出泉水所成。泉溫98度泉水含硫酸,蔚剔透。池中水氣沖天,雲煙四起,飄浮幻變於瞬間。人宛若仙,騰雲駕霧中,神遊於四海。
海地獄旁,見地獄名產「極樂饅頭」。別府人善用其得天獨厚的天然高溫水蒸氣,創造他們蒸氣料理,別具特色
別府用了最天然的資源款待了他們的客人。客棧常滿,來客多本國人。每年農作休耕後,各地農夫都會回來,停留數天,回餽自己的辛勞,享受這可以使他們休養生色,延年益壽的「長命溫泉。別府除泡溫泉浴外,城內還設有蒸氣、熱泥浴、熱沙浴等景點,遊人不絕。別府雖有「八大地獄」,卻是溫泉天堂

天草教難

年前去了日本九洲,走過一次日本天主教教難史的旅程。記憶中「沉默 Silence電影的畫面,開始有了實物的印証。讓我以途中所見與教難相關之藝術作品,來申述這一段苦難的歷史。
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天草四郎紀念館
洋日合併式的建築,很新穎亮力。館內收集了天草天主教的興起史,及天草四郎的故事與文物
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葡印艦隊 Portuguese India Armadas (1521年作)
紀念館入口處,掛著一張大型複製畫。西方朝東方拓展國力和展開貿易,也來到日本最南的九洲。巨大的南蠻艦隊,載入了西洋文化和物資,也傳入了天主教
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1549年,方濟格 . 沙勿略(St. Francis Xavier 1506-1552)傳天主教於薩摩(現鹿兒島縣)。時為日本戰國時代,部份儲侯、大名(時官職)也親自接受了洗禮。「沈默」電影中熱心教士,傳揚基督以苦難救世,使貧困的人得到靈的寄託,天主教遂植天草。崎津聚落就是當時信徒聚居的村莊,現已成世界遺產之一。
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四郎(1621-1638)銅像
立於四郎公園的銅像東洋味十足顯揚著十七歲日本少年的決心天草四郎接受了天主教的思想,在民眾中宣揚「天地本同根,萬物是一體,其間並無尊卑之別」的教義,打擊當時一切講求階級的大官,天主教遂被定義為邪教而被撻伐,開啓了教難。
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島原城(1624建成)
日式城堡的建築,典雅中不失大氣,原為江戶時代島原藩的政廳及主往處。當時領主徵收重稅,實施苛政,並廹當地基督徒,民不聊
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「島原之役」油畫(島原藏)
1637年,被害民眾擁戴天草四郎為總將領,開始了長達123日的「島原之役」,成為江戶時代最大農民起義
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禁教版畫(島原藏)
抗戰失敗,全軍禁教開始全部的傳教士被驅逐出境,更用各種酷殺害信。殉教者無數,梵蒂岡教庭事後追封其中26位為聖人。目睹事件的傳教士,讓畫家把教難的歴史畫了下來。
二十六聖人殉教圖 (26 Martyrs of Japan)
 (By C. Thorel)
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腳踏基督像(島原藏)
沉默」影片中最殘酷的劇情出現在水彩速寫畫中。任何拒踏者,皆處以死刑。
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岩洞中祈禱(島原)
然而,教徒的信仰沒因此被磨滅,轉向地下化而成為隱教。信徒把聖母改裝為觀音,手抱聖子。十字架及聖物等,被隱各種物品上。他們在深夜裏偷偷舉行彌撒,他們沒有放棄他們的信仰。
隱教的文物(島原)
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鎖國(1633 -1854)時代,禁教長達221年,直到明治維新,才正式解除。天草之行,看到信仰的珍貴及日本因畏懼鎖國後而伸延的發奮圖強,使鹿兒島成為日本最先進科技發祥地。可惜在參觀行程中,大部份的資訊只有日文解說,也禁止拍照。(另類鎖國乎?)

珍惜這次天草朝聖之旅,以下引用天草基督教館一段話作結尾:
「我們或許無法完整的傳達出來......畢竟這是殘存下來的基督教文化與歷史,是天與島原農民祈禱的聲音,被神聽到了嗎?民兵起義後,再經歷嚴峻的禁教時期,基督徒仍持續不變信仰,我們義務將祖先這麼深切的信念,永遠傳達下去。」

艾雪vs徐悲鴻 (2)

天與水(1)
Sky and Water I (1938)
艾雪作 M C Escher1898-1972)
木板畫,43.5 x 43.9

艾雪與徐悲鴻兩位生於同時代、中西藝的大師,同在素描上札下深厚的基,也同樣在「計白當黑中,表出色。

清代鄧石如稱:字畫疏處可使走馬,密處不使透風常計白以當黑,奇趣乃出。在字畫中,要把「留白」做好,也就是用心在無筆墨處。

國畫中以墨落筆,為「實」,留下的白,為「虛」。艾雪的留白處也一樣表現了物象,成為「實」我們看到鳥中有魚,中有鳥,以虛當實,「計白當黑,與我書畫之理相若艾雪運用理性的方法,精準計算了黑白的對比和安排,熔藝術與科於一爐。

徐悲鴻畫馬,形神兼具,生氣勃勃,充滿感性。他把西畫寫實、光影與透視的技巧,和國畫的「兼工帶寫」、計白當黑」融合起來。在著墨與留白,掌握了馬的體態及動態,使馬奔騰起來,熔中西畫法於一爐

奔馬圖(1938年作)
徐悲鴻(1895-1953)
立䩜設色紙本 60 x 86 cm

寫生
群奔圖
艾雪被稱為荷蘭的平面藝術家(Dutch graphic artist),生時一直沒有被家鄉和世界藝壇所重視。在他70歲那年,才了首次個展。到21世紀,艾雪理性狂異的藝術,獲得了廣泛的肯定,其作品終得以展現於全世界美術館。同時,家鄉 (Hague) 也成立了紀念館 (Escher in The Palace)

徐悲鴻,民初藝壇天之驕子,集藝術光環於一身。我想那年代的他,意氣風發,如同法國的印象派畫家,擁有一切的可能,時勢造就了英雄。然而,他生命中四個女人愛恨情仇,使他在那「捍衛道德」年代中,聲名狼藉,囚困其中,晚年並不好過,58歲病悴。幸而他第三任妻子廖靜文(曾是學生),把他的1200件遺作、收藏等全數捐國家,藏於北京徐悲鴻念館,流芳百世。

艾雪vs徐悲鴻,兩個同時代、不同世界的人,我從他們的作品中,看得出前者代表了理性,後者代表了感,深深影響著他們的一生和他們的藝術。

好朋友

Lady in Blue dress (2019)
Jinna 
膠彩布本 75 x 90 cm
好朋友是個老師,一個高挑的古典美人,喜歡靛藍色、寶藍色。一天相約她穿了一身的粉紅。認識她好幾年了,好陽光、好活潑、好真誠,還帶了一點浪漫……
感謝有妳相伴, 願妳一生平安、幸福。