耳語

 

耳語 Whisper 
Jinna 2022年
油畫  41 x 32 cm

六年前花東之行,在花蓮玉里國小參加了「全鄕射耳祭儀暨傳統技能競賽系列活動」。「射耳祭」,布農族語中為 Malahtangia ,意為「射鹿耳」,以表揚射獵山鹿的英雄們,意在鼓舞士氣,承行薪火相傳。

每年春季,布農族頭目,都會號召族中男性,舉行祭儀。流程含獵前槍祭、射耳儀式、分肉與祭骨儀式,以及報戰功酒宴,並祈求每年狩獵和農作豐收。盛大的祭典表演,就在學校的草坪上展開,節目玲琅滿目,也加上了女族人和孩子們的助陣,相當精彩。


表演之餘,三個布農族女孩,在一旁俏聲細語,和樂融融。捕捉似曾相識的幸福滋味,留在畫中,往事依稀,卻並不如煙.........

射耳祭影片欣賞
Jinna 畫展




懷素自敘帖(畫引子#57)

懷素自敘帖(局部)  攝於故宮展
紙本  全長 : 縱28.3公分  橫755公分
狂草體   總計 : 126行  702
懷素  唐大曆十二年 (777
收藏 : 曾經南唐內府,宋蘇舜欽、邵葉、呂辯,明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴,清徐玉峯、安岐,清內府等收藏,現藏台北故宮博物院。

自敘帖(局部)本文:
懷素家長沙,幼而事佛,經禪之暇,頗好筆翰。然恨未能遠前人之奇迹,所見甚淺。遂擔笈杖錫,西遊上國,謁見當代名公,錯綜其事。遺編絕簡,往往遇之,豁然心胸,略無疑滯。魚箋絹素,多所塵點,士大夫不以為怪焉。

引子
走了一趟故宮「寫盡繁華:晚明文化人王世貞與他的志業」特展,展中首檔推出譽為「天下第一草書」的唐人「懷素自敘帖」,曾是宋人蘇舜(1008 -1048) 之珍

聞不如一見通篇狂草,鐵畫銀鉤,剛硬圓勁。字體在輕、重、緩、速之間,大小錯落;前、後、左、右應中,連綿起伏,環環相扣,人稱之為「一筆書」懷素好書如畫,字字隨心寫來,不經意、章法,神來之筆,無拘無速,逍遥天際,堪稱書中神品故後人稱此帖應非臨摹本所及 ,為現存三本「自述帖」版本日本半卷本、台北故宮本和契蘭堂本)之冠。

懷素(725 - 785)
長沙人,後徙京兆。本姓錢,字藏真。幼出家為僧,參禪之餘,頗好書法。個灑脫氣慨爽朗,精心追求書道、受到名書法家顏真卿青睞,教以筆法。及後西進京城,訪名師,認真學習,終有所成。其草書絕妙,擅名當時,獲詩人名流等激賞,並在其墨跡後,提詞稱許懷素 53 歲寫「自敘帖」,摘錄部分提詞贈詩等,實以他人之言,誇賞自己一番。


「自敘文」中摘錄之提詞贈詩
「開士懷素,僧中之英,氣概通疎,性靈豁暢,精心草聖。積有歲時,江嶺之間,其名大著。故吏部侍郎韋公陟,覩其筆力,勗以有成。今禮部侍郎張公謂,賞其不羈,引以遊處,兼好事者同作歌以贊之。」
「行筆有如虺蛇奔走勢就座,旋風驟雨聲響滿屋堂。
初疑輕煙澹古松,又似山開萬仞峰。」
寒猿飲水撼枯藤,壯士拔山伸勁鐵。」
筆下唯看激電流,字成只畏盤龍走。」
昔張旭之作也,時人謂之張顛。今懷素之為也,余實謂之狂僧。以狂繼顛,誰曰不可?」
「志在新奇無定則,古瘦灕驪半無墨。醉來信手兩三行,醒後卻書書不得。」
「心手相師勢轉奇,詭形恠狀翻合宜。人人欲問此中妙,懷素自言初不知。」
粉壁長廊數十間,興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字。」
「馳豪驟墨劇奔駟,滿座失聲看不及。」
遠鶴無前侶,孤雲寄太虛。狂來輕世界,醉裏得真如。」

懷素自敘帖「狂來輕世界,醉裏得真如。」
懷素醉了,字愈寫愈大,奔放灑脫,氣勢磅礴,神采飛揚!醉僧人傲、書狂,忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字草聖只在醉裏得真如醒後卻書書不得矣!自敘帖收筆時,忽來一段委婉,曰:「皆辭旨激切。理識玄奧。固非虛蕩之所敢當。徒增愧畏耳」(下圖)。意謂自敘帖中的讚譽美言,都是辭旨過於激切,理論偏於玄虛深奧,固然不是我這虛蕩之輩所敢承當,使我更慚愧羞畏而已。
卷尾豐富的藏章及題跋
跋有清高宗乾隆、杜衍、蔣之奇蘇轍、蔣璨、曾紆、保之行趙令畤蘇遲、富直柔吳寬李東陽文徵明陸修高士奇文彭項元汴等,都表達了對「自敘帖」愛之摹之,並尊之為草聖

李東陽以篆書為「自述帖」作引首 : 「藏真自序」。卷尾李東陽題跋曰:「懷素自敘帖,本蘇舜欽家物。前六行,乃舜欽所補,見於書譜,而此卷正合,其為真蹟無疑。然具眼者觀之,固不待此也。舊聞祕閣有石本。今不及見。見此卷於少師謙齋徐公者再。往復披玩。不能釋手......」 

極緻國寶盛宴
「醉僧」之真、「草聖」之狂,迷了1245年以來的「草迷」。原帖已殘弱怕光,難得一見。驚艷之餘,特別感謝故宮用心策展,積極推廣中華文化,促成此趟極緻國寶盛宴。
故宮懷素自敘帖全貌及細節欣賞連接:
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001004#0
故宮懷素自敘帖介紹影片: