簪花仕女圖 (晚唐)Court Ladies Adorning Their Hair with Flowers
周昉( 西元~730 - 800 )
絹本設色 46 x 180 cm
藏章：南宋高宗(1107-1187)「紹興」聯珠章 ； 南宋宰相賈似道(1213-1275)「悅生」印；清名收藏家安岐(1683 - 1745)、梁清標藏印等。
今藏：遼寧博物館
暮春宮廷中，五位濃妝艷服的仕女，在逗狗、採花、弄蝶。閑逸中，帶着寂寥。
卷首段 (青春得意)： 第一位仕女，手執拂塵，與第二位仕女，逗着頭帶紅絲結，蹦蹦跳跳的猧子狗(自西域傳入的小狗).......嘻哈渡日，樂以解憂。
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卷中段(如日中天)：第三位仕女，反手拈花祈福，婀娜嫵媚。身邊有侍女侍奉，白鶴引路.......願仙鶴長隨，美好永存。
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卷未段(黯然神傷)：第四位較小的仕女，像站在遠處，不再得寵，一身侈華，落得面容憔悴。第五位仕女，反向不顧背後珍貴的辛夷花和玲瓏石，手執已枯毀的蝴蝶，迎着猧子狗.......嘆惜生命，短暫無情，活像一條猧子狗，只待君王寵幸。畫中有情景、有故事。
唐潮
手卷中的五位仕女：豐肌膩膚、高髻簪花 ；額貼花鈿、蛾眉參天；三白腮紅(額頭、鼻梁、下巴塗上白粉)、小點朱唇；長項削肩、錦羅薄紗。唐人嚮往「豐膄美」，加上濃艷誇大的妝扮，性感的衣著，印證了唐國力之昌盛。
「周家樣」
仕女的臉都長一樣，可能是描寫同一位仕女的傳奇。有記載說：宋高宗內府曾把這原是三幅絹畫，重新裱裝，合而為一。畫以柔和暖色調為主，在泛黃的絹上，點亮以紅、白、黑三色，在柔和的燈光下，看着濃妝侈華的仕女。低胸錦羅上的精緻圖案、若隱若現紗衫下的肌膚，畫家用細緻淡雅的工筆，低調的表現，減去艷俗，秀出了質感、華麗、和諧與高雅。周昉讓我們看到唐代女性的雍容華貴、風姿綽約，後人稱其人物畫為「周家樣」。
宋宣和畫譜：「周昉字景元，長安人也。傳家閥閱， 以世胄出處貴游間，寓意丹青，頗馳譽當代……當時推為第一」。唐歷史名畫記：「妙創水月之體」。
唐末畫評家朱景玄：「周昉之佛像、真仙、人物、仕女等畫，皆屬神品。」
張萱與周昉
唐歷史名畫記：周昉「初效張萱，後則小異，頗具風致」。張萱為唐宮廷畫師，周昉初師從張萱。唐以前的仕女畫，多以宣揚封建倫常之后妃、烈女、孝婦為題材。唐仕女畫，以人為本，記錄仕女的生活絮事，開拓了人物畫的領域。出身貴族的周昉所畫的宮廷仕女，嬌媚而高雅，自是更勝一籌，青出於藍。
周昉真跡？
《簪花仕女圖》無作者款印或歷代題款。宋徽宗內府記錄收藏周昉72張畫作，並無此卷。最早記錄，出自南宋高宗內府。唐末到南宋，有着220年的無影無踪，使畫作的年代及作者，成為古今懸案。清安歧在墨緣匯觀及清內府石渠寶笈中，均訂定其為周昉真跡。今日，一般學者多肯定，《簪花仕女圖》為唐仕女圖可信之孤品。
唐人物畫冠絕中西
唐朝（618-907），是中國人物畫的黃金時代，突破了宗教與朝廷的束縛，創立以人為本、重神似多於形似的國畫精神，也反映出畫家的思想。彼時西方藝術，尚處於嚴克的中世紀，以宗教畫為主，要等到400年後，文藝復興時代，人物畫才有全面嶄新的展演。
唐潮重武，藝術作品豐腴而大氣，色彩絢麗而高雅，散發高貴富強大的氣習，深深影響朝鮮、日本等彼邦，非屬偶然。宋潮重文，創文人畫，講究才情、氣韻，師法自然。山水、四君子畫興起，自此中國人物畫息微，可惜了！
點看影片，可以欣賞較清晰的「簪花仕女圖」畫作。