我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？

我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？

D'où venons-nous? Que sommes-nous? Où allons-nous? (1897-1898)
保羅.高更(1848-1903)

布上油畫139× 374.6 cm 波士頓美術館藏

1897年12月，保罗·高更於貧病交加、自盡未遂後，開始畫下這幅在粗麻布上，他一生最重要的巨作。

我找到了高更自已對此畫的介紹及評論，並翻譯如下：

 「這 5 x 12 呎的畫，左右上角塗上金色(就像壁畫受損露出了下面金色的牆)，有畫的名字和我的簽名。畫的右下方，一個睡著的嬰兒和三個坐著的女人。後面有兩個紫衣人在互訴心聲。中間夾雜著一個粗壯、彎著腰、舉起了手臂的人，在聽到後面的兩個人在傾談他們的命運，感到震驚。中間的人正在摘果子。孩子旁有兩隻貓，一隻白羊。神像雙手舉起，神秘的韻動著，象徵著未來。彎著手臂的人似乎在聆聽神明。最後，一個老婦安然平和的迎接死亡，故事也結束了。在她的腳下，一隻奇異的鳥抓著蜥蜴。......」

「畫的背景是森林中溪流，後面是大海，再後面的鄰島的山脈。景色看起來有許多色調，但整體的主色是藍色及韋羅內塞綠，使前景那些亮橘色的赤裸人物更凸顯.....我已完成了這件哲學性作品，可說比得上聖經，我覺得它是一件好作品。」

右邊的嬰兒及左邊的老婦，代表了生老病死、人的一生。中間的摘果人，代表人世的歡樂易得，卻不能預測自己的命運。後方的神明代表來世的生命。左前角的白鴿代表死後靈魂。一個獨自深思的人，反省人生的無解，一切生命都會隨著時光而流逝。高更的畫，只是提出疑問：「我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？」，沒有答案。

這樣的畫題，這樣的畫風，在那「印象派」活躍的年代，每個畫家都在追求生命中新鮮亮麗的題材時，當然沒有獲得青睞。高更放棄財富與文明，一生坎坷，始終忠於自己，死後作品才聲名大噪。更多的介紹，下期再續。

點選看高更作品集

古琴名師蘇思棣

蘇思棣書法

香港中文大學藝術系校友作品展(2018)

每年都會回香港，參加母校香港中文大學藝術系校友畫展。老中青校友聚首一堂，以畫會友。本期特別介紹校友蘇思棣行草軸。

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。

數峰清苦，商略黃昏雨。

第四橋邊，擬共天隨住。

今何許，凭闌懷古，殘柳參差舞。

戊戌春日蘇思棣書

(南宋 姜白石詞 點絳唇)

蘇思棣自述「遊走於中國書畫、古琴、崑曲音樂之間，樂琴書以消憂。」昔日同窗，今為古琴名師、德愔琴社社長，並任香港中文大學與香港浸會大學音樂系古琴導師，及全球巡迴演奏，實母校之光也。聽他講解古琴技法、斲琴、打譜，深入淺出，領聽者共沉醉於古人意境中，一詳古琴之玄妙。

斲琴

良琴之製造，合「尋、斲、挖、鑲、合、灰、磨、絃」九個步驟之傳統手工藝術。「斲」乃劈、削及砍木材之意。「斲琴」即製作古琴之技法。

打譜

古代琴譜並無節奏及細節，「打譜」者必需自已反復彈演、編寫及修正，以求能演奏出古代樂章之完美和自己古琴藝術品味及造詣。

蘇思棣「堅持古法、 師生對彈」，認為「質量比數量更重要」。他說:

「古琴從來都不是大眾樂器，追溯到唐代，白居易亦有此類感慨，覺得古琴在當時未受到大多數人歡迎，還感嘆是因為西域音樂太過吸引人.........擔心同時，古琴藝術始終一代一代傳承落嚟，可以話樂器唔一定要普及，反而每個時期，有一批人對古琴真係好了解，又可以提升同豐富內容，其實已經好好。」

相比之下，他更擔心有些人倡導「重量不重質」的快速普及，會使古琴最深層的東西慢慢消失，與當下的流行音樂無異。

（節錄自香港大公網）

蘇思棣對古琴這一份的執著，就是古琴傳承之道，世世代代，生生不息。

高蹺垂釣

高蹺垂釣. 斯里蘭卡

Stilt Fishermen of Sri Lanka.

Photo by Jinna

最近愛因斯坦的「遠東遊記」在他逝世一個世纪後出版了！當然他是在豪不知情、也許極不願意後人把他的遊記中的評論，公諸於世。這對這世界超級偉人，是否欠缺公平。先不談他對當時中國人的看法所引起的大騷動，且看他形容斯里蘭卡人「勞動很少，需要很少」，是「簡單的生命循環」的屬褒屬貶？！適藉我剛走了一回斯國，對這偉人的評論，特別有所感觸。

斯國尉藍的天接水，高蹺垂釣的漁夫，與自然共生。這「簡單的生活循環」，是斯國曾有過的獨特謀生之道。椐說漁夫立於水中之木蹺，無聲無息的佈下魚餌，魚獲不少。然而，這種覓食的方法，終敵不過捕魚船，而輪為旅遊一景！我們付費看景，可比他們真的釣魚來賣賺得多呢！而我們嚮往的，正是那種「簡單的生活循環」！

百年前的愛恩斯坦看到的斯國，相信與現在的，同樣是一個「要求不高、知足知樂的微笑國度」。人常因比較而有得失。如莊子說:「子非魚安知魚之樂」。「簡單的循環」，亦非壞事也。

麥柯理談垂釣照片

那一刻

那一刻
Enlightened 
Jinna 作品
膠彩布本, 42 x 33cm

斯里蘭卡大學裏的巨大榕樹


那天，認真的斯國導遊Ajip，帶我們去看他的私房景點。巨大的榕樹，任行的迂迴盤纏了許多回，聽說已有三千多年的歷史。古樹蒼勁卻帶著強而有力的生命力，在校園裏樹立了生命的典範，自由奔放，生生不息，永續茁壯。坐在樹蔭下乘涼，那一刻，細細的看，看到樹幹上每個細節都是畫，都是生命的頌歌。
What a wonderful world

芝櫻

芝櫻
Ground Cherry Blossom
北海道東藻琴芝櫻公園
Hokkaido, Japan
Photo by Ha-r-bin & Jinna 

想不到有這麼美! 五月的北海道芝櫻，嬌嫩綻放，染個滿山浪漫的粉紅。10公頃的山坡地，種了120萬株芝櫻。輕盈的走在白木梢步道上，迎來一陣陣淡淡花香。粉紅芝櫻的千嬌百媚，濃濃地、包覆著高低起伏的山坡，宛若给大地添上夢幻的新粧。

芝櫻非櫻花，屬草本科。五片花瓣，有白、粉紅、紫等顏色，其形狀與顏色極似櫻花，故稱「櫻」。「芝」日語中意為「地上蔓生的野草」。芝櫻，可解為「地上蔓生的櫻花」。不同於樹上的櫻花只有一週的花期，這地上芝櫻花期，為半個月到一個月不等。北海道東藻琴芝櫻公園的規模，為全日本之冠。

公園設計很用心。山坡上迂迴延綿的小徑，只容一個人行走。遊人走入花海，如被裹在花毯中，零距離與自然共融。小徑的分佈，設計者是有條理、有秩序的把遊客分散開來。碰到遊客眾多的時候，也只看到一排排在花叢中的人，而也不覺得滿山都是人。人融入了花海，更張顯那一片片粉紅蔓延的宏偉。園內設有大大小小的電動車，為遊客代步。也有小型直升機，帶你在空中賞花。走在浪漫的粉紅花叢中，心情也年青起來。被包圍在這一切有深度、有厚度、立體粉紅中的喜悅，難以形容。美的體驗，增加了我們人生的厚度、深度、寬度，讓我們活出更精彩的人生。

芝櫻短片