西方畫家勇於創新立異，流派林立，各領風騷。可這對中國清代畫家來說，卻被貶之為「怪」。清康、雍、乾盛世，揚州（今江蘇省江都縣，舊稱廣陵）出了「八怪」。
揚州位於長江之北，為兩淮鹽運集散地，商旅雲集，新興富商階級，競尚奢華、笙歌達旦。富裕繁榮招徠不少文人畫士，寓居揚州。他們大多真性率直，官途失意，孤傲放逸，戀墨寄情。作品往往創新立異，不守成規，一反當時以四王（王時敏、王鑑、王翬、王原祁）為主流「人人一峰(黃公望)，家家大癡(黃公望)」的摹古迂腐畫風，形成一股新氣象。
「揚州八怪」非實數（㯫考証約有15人)，以金農為首。「八怪」應是揚州方言之眨詞，也可能與「醜八怪」搭上個邊。我們來看看，冬心先生「怪」在那裏？
金農(1687 - 1763)
揚州位於長江之北，為兩淮鹽運集散地，商旅雲集，新興富商階級，競尚奢華、笙歌達旦。富裕繁榮招徠不少文人畫士，寓居揚州。他們大多真性率直，官途失意，孤傲放逸，戀墨寄情。作品往往創新立異，不守成規，一反當時以四王（王時敏、王鑑、王翬、王原祁）為主流「人人一峰(黃公望)，家家大癡(黃公望)」的摹古迂腐畫風，形成一股新氣象。
「揚州八怪」非實數（㯫考証約有15人)，以金農為首。「八怪」應是揚州方言之眨詞，也可能與「醜八怪」搭上個邊。我們來看看，冬心先生「怪」在那裏？
籍貫：浙江仁和（今杭州），長年寓居揚州。
字：壽門、吉金。
號：冬心、司農、稽留山民、曲江外史、昔耶 居士、蘇伐羅、龍梭仙客、金廿六郎、百二硯田富翁。
家世：源於名門望族，出生時家道已中落。少即聰穎好學，博覧古籍經文。
仕途：乾隆元年(1736年)，薦舉博學鴻詞科， 入京未試而返。
精通：詩、書、畫、篆刻、琴曲、鑑古。
兼擅：山水、人物、花鳥、尤工墨梅。
始創：「渴筆八分」，人稱漆書。
著述: 冬心先生集、冬心雜畫題記、冬心齋硯銘等。
洋洋灑灑的履歷表、令人側目。然而，這是傳統中畫家應備的條件，他們必須飽讀詩書，滿腹經綸，寫得一手好字，題得一首好詩。文人畫獨霸中國畫壇悠久，唯成就詩、書、畫俱全者，談何容易？我們的冬心先生，五十歲才開始畫畫，不怪不怪！
宋蘇東坡曰：「論畫以形，見與兒童鄰。」
清石濤曰：「我自有我法。」
清傅山曰；「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。」
找專家來評評冬心先生的作品，何怪之有？！
冬心先生的漆書，倒有點怪：
源：禪國山碑、天發神讖碑......古。
融：集楷、隸、行書，易讀......真。
筆：以筆為刀，側峰而行。方扁橫斜，齊如刀削.......實。
墨：墨焦似漆，墨渴飛白......巧。
字：方正整齊，橫粗豎細，參差錯落，金石味濃。.......拙。
特色：墨真筆實，拙裏有巧。....... 絕也。
傅山曰：「作字先作人，人奇字自古。」莫非冬心先生，字古人怪耶？
冬心先生一生坎坷，布衣終身。與西方畫家不同，傳統文人畫士，多出於官宦富人之家，博學多才，在社會上有相當地位，受人敬重。唯官途失意之「揚州八怪」，不得不以買畫為生。他們有長居商人家者，有列席商人宴席為上賓者，有與亦賈亦儒的鹽商結成好友者，也有不甘心為「青藤門下走狗」，不褻賣畫者。他們只能寄情書畫中．釋放真性情，慕求自由不羈。他們回歸自然，作品生㓉化，融俗於雅。這股不走正統的「歪風」，被當時人譏之為「怪」。
字：壽門、吉金。
號：冬心、司農、稽留山民、曲江外史、昔耶 居士、蘇伐羅、龍梭仙客、金廿六郎、百二硯田富翁。
家世：源於名門望族，出生時家道已中落。少即聰穎好學，博覧古籍經文。
仕途：乾隆元年(1736年)，薦舉博學鴻詞科， 入京未試而返。
精通：詩、書、畫、篆刻、琴曲、鑑古。
兼擅：山水、人物、花鳥、尤工墨梅。
始創：「渴筆八分」，人稱漆書。
著述: 冬心先生集、冬心雜畫題記、冬心齋硯銘等。
洋洋灑灑的履歷表、令人側目。然而，這是傳統中畫家應備的條件，他們必須飽讀詩書，滿腹經綸，寫得一手好字，題得一首好詩。文人畫獨霸中國畫壇悠久，唯成就詩、書、畫俱全者，談何容易？我們的冬心先生，五十歲才開始畫畫，不怪不怪！
宋蘇東坡曰：「論畫以形，見與兒童鄰。」
清石濤曰：「我自有我法。」
清傅山曰；「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。」
找專家來評評冬心先生的作品，何怪之有？！
源：禪國山碑、天發神讖碑......古。
融：集楷、隸、行書，易讀......真。
筆：以筆為刀，側峰而行。方扁橫斜，齊如刀削.......實。
墨：墨焦似漆，墨渴飛白......巧。
字：方正整齊，橫粗豎細，參差錯落，金石味濃。.......拙。
特色：墨真筆實，拙裏有巧。....... 絕也。
傅山曰：「作字先作人，人奇字自古。」莫非冬心先生，字古人怪耶？
冬心先生一生坎坷，布衣終身。與西方畫家不同，傳統文人畫士，多出於官宦富人之家，博學多才，在社會上有相當地位，受人敬重。唯官途失意之「揚州八怪」，不得不以買畫為生。他們有長居商人家者，有列席商人宴席為上賓者，有與亦賈亦儒的鹽商結成好友者，也有不甘心為「青藤門下走狗」，不褻賣畫者。他們只能寄情書畫中．釋放真性情，慕求自由不羈。他們回歸自然，作品生㓉化，融俗於雅。這股不走正統的「歪風」，被當時人譏之為「怪」。
「揚州畫派」，終以一股清風，挑戰了強勢的正統畫派。其影響遠及清末民初的上海畫派(如任頤、吳昌碩，齊白石等)，以至現代的嶺南畫派。我們看到他們的畫，並不覺怪。想像一下，在300年前，這些標奇立異的庶人作品，被稱之為「醜八怪」，咱們就見怪不怪矣！
