姜子寮絕壁
Jinna 作品 2023
綜合素材 45 x 53cm
山勢陡峭，
巨石河床，
水流切割，
天然滑水道。
經歷大崩山，
河床盡處
突然陷落成斷崖，
形成姜子寮瀑布。
景象壯闊，
原始溪林生態，
人間秘境，
堪稱一絕。
唐人宮樂圖(畫引子#60)
唐人宮樂圖 (晚唐)無款 立軸 絹本 設色 48.7 x 69.5cm
鑑藏寶璽: 乾隆御覽之寶. 乾隆鑑賞. 石渠寶笈. 宜子孫.
收藏印記：趙氏子昂(元趙孟頫1254-1322）
現藏台北故宮博物院
這是一幅晚唐宮廷女樂，夏日午聚的紀實圖。描繪十二時尚女樂，圍著方桌，一起奏樂、品茶、行酒令。唐人宮樂圖，道出唐代當下流行風尚 - 唐潮。
（圖1↑）先看畫中央四女樂，穿扮時髦，正吹彈着蓽篥、笙、古箏和横着彈的琵琶。右側站立的侍女，正在敲打牙板。旁邊一位側臉女樂，輕搖團扇，陶醉其中，低吟淺唱。滿室琴笙曼妙，游魚出聽。唐人宮樂圖，道出了唐潮風尚仕女和樂器。
（圖2↑）右下方有三女樂，作出正面，側面及背面三種不同的坐姿。
（圖3↑）左下角兩名女樂，一女手轉酒籌，另一女手扶桌案，飲著大碗的茶，侍女撐扶其右。她們正在以茶代酒，行起酒令。前景留下兩張紅花絲絨墊的四腳坐凳，配上唐潮同款四角包銅飾的方桌。小媧子狗庸嬾的，在桌下午睡。唐人宮樂圖，道出夏日宮中的悠閑和無聊。
無名無款的唐人宮樂圖，是世人公認唐代杰出仕女畫、可信之真跡。其畫風用色接近周昉，卻比不上周昉的高雅秀麗。比一比兩雙手，周昉妙創之水月之體，自是不同凡響。(詳拙文簪花仕女圖畫引子#59)
下午茶
畫家引領我們，參加了正在舉行中的唐潮下午茶。女樂體態豐腴，穿着不同的服飾，帶着不同的髮髻造型，負責不同的任務，擺着不同的姿勢，卻各做各的，彼此之間，少了互動。胖嘟嘟的嘴臉，一樣木納，
西方油畫中的下午茶，有着後來追上的蓬勃展演。然而，唐人宮樂圖，距今一千多年的下午茶，
細看唐人宮樂圖3D唐人宮樂圖
參巧資料:
故宮文明月刊345期，劉芳如: 唐人宮樂圖探微
圖片及截圖取自國立故宮博物院典藏精選
美哉寶島 - 7.清水濕地 & 中角灣海灘
兔年吉祥 Jinna 2023 作品
膠彩布本 90 x 90 cm
金山清水濕地
八月初，馬路旁的一片蓮花田，粉紅花苞從綠綠蓮葉攢出頭來，和已開的荷花，互相輝映。白色的牡丹蓮，卻是特別誘人，艷而不俗。走在花間小徑中，琳琅滿目的彩色，我們忙著選秀拍照。
蓮農黃老，慷慨地把賞蓮獻給民眾，免費自由參觀。出入口有販售蓮子，奉茶等。
一個白鶴抱著紅色的郵筒，原來是英國 Johnny Walker酒商贊助台灣的「夢想資助計畫 」
The keep Walking Fund。
郵筒上寫著：
Save Wetland 拯救濕地，
Save our Future 拯救我們的未來。
Keep Walking 繼續行走，
Keep Dreaming 繼續夢想！
2014年，迷路的西伯利亞小白鶴來到濕地，引起學者、保育人士與政府單位重視，在當地蓋起了「小鶴基地」，供小白鶴居住，經歷蜕變、成長後，才安然飛離台灣。小白鶴與黃老，也結下「人鶴情緣」。如今，藉著郵筒，與我們續緣、感恩。清水濕地，逐漸陸化，希望珍貴的濕地，能得以保留，使候鳥可以來台棲息。保護生態，保護地球。
中角灣海灘
海灘上，長滿了蔓荊子，一種多年生藤狀植物，匍匐生長在沙地上。
簪花仕女圖(畫引子#59)
簪花仕女圖 (晚唐)Court Ladies Adorning Their Hair with Flowers
周昉( 西元~730 - 800 )
絹本設色 46 x 180 cm
藏章：南宋高宗(1107-1187)「紹興」聯珠章 ； 南宋宰相賈似道(1213-1275)「悅生」印；清名收藏家安岐(1683 - 1745)、梁清標藏印等。
今藏：遼寧博物館
暮春宮廷中，五位濃妝艷服的仕女，在逗狗、採花、弄蝶。閑逸中，帶着寂寥。
卷首段 (青春得意)： 第一位仕女，手執拂塵，與第二位仕女，逗着頭帶紅絲結，蹦蹦跳跳的猧子狗(自西域傳入的小狗).......嘻哈渡日，樂以解憂。
***
卷中段(如日中天)：第三位仕女，反手拈花祈福，婀娜嫵媚。身邊有侍女侍奉，白鶴引路.......願仙鶴長隨，美好永存。
***
卷未段(黯然神傷)：第四位較小的仕女，像站在遠處，不再得寵，一身侈華，落得面容憔悴。第五位仕女，反向不顧背後珍貴的辛夷花和玲瓏石，手執已枯毀的蝴蝶，迎着猧子狗.......嘆惜生命，短暫無情，活像一條猧子狗，只待君王寵幸。畫中有情景、有故事。
唐潮
手卷中的五位仕女：豐肌膩膚、高髻簪花 ；額貼花鈿、蛾眉參天；三白腮紅(額頭、鼻梁、下巴塗上白粉)、小點朱唇；長項削肩、錦羅薄紗。唐人嚮往「豐膄美」，加上濃艷誇大的妝扮，性感的衣著，印證了唐國力之昌盛。
「周家樣」
仕女的臉都長一樣，可能是描寫同一位仕女的傳奇。有記載說：宋高宗內府曾把這原是三幅絹畫，重新裱裝，合而為一。畫以柔和暖色調為主，在泛黃的絹上，點亮以紅、白、黑三色，在柔和的燈光下，看着濃妝侈華的仕女。低胸錦羅上的精緻圖案、若隱若現紗衫下的肌膚，畫家用細緻淡雅的工筆，低調的表現，減去艷俗，秀出了質感、華麗、和諧與高雅。周昉讓我們看到唐代女性的雍容華貴、風姿綽約，後人稱其人物畫為「周家樣」。
宋宣和畫譜：「周昉字景元，長安人也。傳家閥閱， 以世胄出處貴游間，寓意丹青，頗馳譽當代……當時推為第一」。唐歷史名畫記：「妙創水月之體」。
唐末畫評家朱景玄：「周昉之佛像、真仙、人物、仕女等畫，皆屬神品。」
張萱與周昉
唐歷史名畫記：周昉「初效張萱，後則小異，頗具風致」。張萱為唐宮廷畫師，周昉初師從張萱。唐以前的仕女畫，多以宣揚封建倫常之后妃、烈女、孝婦為題材。唐仕女畫，以人為本，記錄仕女的生活絮事，開拓了人物畫的領域。出身貴族的周昉所畫的宮廷仕女，嬌媚而高雅，自是更勝一籌，青出於藍。
周昉真跡？
《簪花仕女圖》無作者款印或歷代題款。宋徽宗內府記錄收藏周昉72張畫作，並無此卷。最早記錄，出自南宋高宗內府。唐末到南宋，有着220年的無影無踪，使畫作的年代及作者，成為古今懸案。清安歧在墨緣匯觀及清內府石渠寶笈中，均訂定其為周昉真跡。今日，一般學者多肯定，《簪花仕女圖》為唐仕女圖可信之孤品。
唐人物畫冠絕中西
唐朝（618-907），是中國人物畫的黃金時代，突破了宗教與朝廷的束縛，創立以人為本、重神似多於形似的國畫精神，也反映出畫家的思想。彼時西方藝術，尚處於嚴克的中世紀，以宗教畫為主，要等到400年後，文藝復興時代，人物畫才有全面嶄新的展演。
唐潮重武，藝術作品豐腴而大氣，色彩絢麗而高雅，散發高貴富強大的氣習，深深影響朝鮮、日本等彼邦，非屬偶然。宋潮重文，創文人畫，講究才情、氣韻，師法自然。山水、四君子畫興起，自此中國人物畫息微，可惜了！
點看影片，可以欣賞較清晰的「簪花仕女圖」畫作。
美哉寶島 - 6.南雅奇岩
一大龐然巨石，矗立在台灣東北角海岸綫上、臨海的路旁，宣示了「南雅奇岩」的開端，一個不容錯過的寶藏。
「請你停步，來看看我的珍寶，不收門票，沒有管理員。」
沿岸奇岩嶙峋，形形色色，遠眺着「基隆嶼」，好個天然地質博物館。
北極熊、竹筍、霜淇淋、人頭像、千層糕、海狗岩、琳琅滿目.............發揮你的幻像吧！
仔細看一下岩石的紋理與色彩，宛若寫意水墨畫，天匠神工。
交錯層牌上寫道：「
站在南雅奇岩頂，數着岩層，數着千年。日積月累的層層疊疊，
Jinna 影片
花氣薰人帖(畫引子#58)
花氣薰人帖
黃庭堅(1045－1105)
帖册 紙本 縱30.7公分 橫43.2公分
宋四家墨寶冊第九幅
現藏台北故宮博物院
名帖釋文：
花氣薰人欲破禪，
心情其實過中年。
春來詩思何所似，
八節灘頭上水船。
收藏鈐印：
無作者款印。
「緝熙殿寶」：南宋內府藏印。
「貞元」：明王世貞藏印。
「安儀周家珍藏」、「無恙」、「心賞」、「朝鮮人」 、「安岐之印」： 清書畫鑑藏家安岐印。
原文識語：
南宋元祐二年（1087），黃庭堅(43歲) 寄揚州友人王鞏二詩。
前首：「王晉卿（詵）數送詩來索和，老嬾不喜作，此曹狡猾，又頻送花來促詩，戲答。」
後首：〈花氣薰人帖〉。
1100年：(55歲) 重寫〈花氣薰人帖〉，自成一帖。現藏台北故宮博物院，奉為國寶。
成帖源起：
宋文人喜相互贈詩、唱和詩。黃庭堅以詩與書法聞名，皇親駙馬王詵，多次贈詩、送花、索唱和詩。在不勝其擾下，戲答以〈花氣薰人帖〉。詩中調侃自己已到中年，還因花氣薰人，禪定破功。雖說春來詩思，心境卻如八節灘上，逆水之舟，有心無力矣。
北宋名家：
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，江西分寧人。家學淵源，23歲中進士，天資極高，詩、文、書皆精。
文人：蘇(軾)門四學士之一。
詩人：江西詩派鼻祖。詩與蘇軾齊名，人稱「蘇黃」。
書法家：宋四家(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)之一。
書法導覽：
黃庭堅的小品書帖，詩美、書美，充滿經營。故宮簡介：「此幅隨手寫來，用筆蒼勁，墨色由濃潤而枯澀，雖是草書結體，但有行書筆意，字字獨立，筆畫起止顯得緩和沉著，雖僅有五行，大小疏密，縱橫參錯，墨色濃枯，變化多端，為精謹的佳作。」
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懷素啓蒙：故宮簡介「紹聖元年 （1094）黃庭堅貶官至黔中時，見懷素草書＜自敘帖＞，
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然懷素書法表現了天才之狂傲、黃庭堅書法代表了逸士之灑脫。筆墨見真章，各有千秋。
花氣薰人：黃庭堅少蘇軾九歲，然對蘇軾敬重有嘉，常隨門下。也因挺蘇的關係，每受連坐貶官，仕途坎坷。山谷中年閉關，修禪養性，自是不應被花氣所薰。他借「薰」字來調侃自己修禪破功；亦以「薰」譏諷王詵之強人所難。小品充滿禪意，筆墨蒼勁，英氣迫人，留下作者高風亮節之千古絕書，百世流芳。
名帖動漫：
耳語
耳語 Whisper
Jinna 2022年作
油畫 41 x 32 cm
六年前花東之行，在花蓮玉里國小參加了「全鄕射耳祭儀暨傳統技能競賽系列活動」。「射耳祭」，布農族語中為 Malahtangia ，意為「射鹿耳」，以表揚射獵山鹿的英雄們，意在鼓舞士氣，承行薪火相傳。
每年春季，布農族頭目，都會號召族中男性，舉行祭儀。流程含獵前槍祭、射耳儀式、分肉與祭骨儀式，以及報戰功酒宴，並祈求每年狩獵和農作的豐收。盛大的祭典表演，就在學校的草坪上展開，
表演之餘，三個布農族女孩，在一旁俏聲細語，和樂融融。
射耳祭影片欣賞
Jinna 畫展
懷素自敘帖（畫引子#57）
懷素自敘帖(局部) 攝於故宮展
紙本 全長 : 縱28.3公分 橫755公分
狂草體 總計 : 126行 702字
懷素 唐大曆十二年 (777) 年書
收藏 : 曾經南唐內府，宋蘇舜欽、邵葉、呂辯，明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴，清徐玉峯、安岐，清內府等收藏，現藏台北故宮博物院。
自敘帖(局部)本文:
懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。
引子
走了一趟故宮「寫盡繁華：晚明文化人王世貞與他的志業」特展，展中首檔推出譽為「天下第一草書」的唐人「懷素自敘帖」，曾是宋人蘇舜欽(1008 -1048) 之珍藏。
百聞不如一見。通篇狂草，鐵畫銀鉤，剛硬圓勁。字體在輕、重、緩、速之間，大小錯落；前、後、左、右呼應中，連綿起伏，環環相扣，人稱之為「一筆書」。懷素好書如畫，字字隨心寫來，不經意、無章法，神來之筆，無拘無速，逍遥天際，堪稱書中神品。故後人稱此帖應非臨摹本所及 ，為現存三本「自述帖」版本（日本半卷本、台北故宮本和契蘭堂本)之冠。
懷素（725 - 785)
長沙人，後徙京兆。本姓錢，字藏真。幼出家為僧，參禪之餘，頗好書法。個性灑脫，氣慨爽朗，精心追求書道、受到名書法家顏真卿青睞，教以筆法。及後西進京城，尋訪名師，認真學習，終有所成。其草書絕妙，擅名當時，獲詩人名流等激賞，並在其墨跡後，提詞稱許。懷素 53 歲寫「自敘帖」，摘錄部分提詞及贈詩等，實以他人之言，誇賞自己一番。
「自敘文」中摘錄之提詞及贈詩：
「開士懷素，僧中之英，氣概通疎，性靈豁暢，精心草聖。積有歲時，江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力，勗以有成。今禮部侍郎張公謂，賞其不羈，引以遊處，兼好事者同作歌以贊之。」
「行筆有如虺蛇奔走勢就座，旋風驟雨聲響滿屋堂。
「
「
「
「
「志在新奇無定則，
「心手相師勢轉奇，詭形恠狀翻合宜。
「
「馳豪驟墨劇奔駟，
「
懷素醉了，字愈寫愈大，奔放灑脫，氣勢磅礴，神采飛揚！醉僧人傲、書狂，「忽然絕叫三五聲，
卷尾豐富的藏章及題跋
題跋有清高宗乾隆、杜衍、蔣之奇、蘇轍、蔣璨、曾紆、保之行、趙令畤、蘇遲、富直柔、吳寬、李東陽、文徵明、陸修、高士奇、文彭、項元汴等，都表達了對「自敘帖」愛之摹之，並尊之為「草聖」。
李東陽以篆書為「自述帖」作引首 : 「藏真自序」。卷尾李東陽題跋曰：「懷素自敘帖，本蘇舜欽家物。前六行，乃舜欽所補，見於書譜，而此卷正合，其為真蹟無疑。然具眼者觀之，固不待此也。舊聞祕閣有石本。今不及見。見此卷於少師謙齋徐公者再。往復披玩。不能釋手......」
極緻國寶之盛宴
「醉僧」之真、「草聖」之狂，迷了1245年以來的「草迷」。原帖已殘弱怕光，難得一見。驚艷之餘，特別感謝故宮用心策展，積極推廣中華文化，促成此趟極緻國寶之盛宴。
故宮懷素自敘帖全貌及細節欣賞連接：
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001004#0
故宮懷素自敘帖介紹影片：
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