台北故宮正在展出「碁人弈事-----古代圍棋文化」。六十餘件跨越漢至清，與碁弈有關連的書、畫、文獻、棋譜、棋具與器物等，印証古代，從帝王仕女到神仙童子，都喜歡下棋。
展覽概述
「棋盤雖小，方寸之間彷彿一座小宇宙，蘊藏著無盡的人生智慧。圍棋，不僅是歷代文人雅士鍾愛的琴棋書畫「四藝」之一，更是一種流轉於宮廷、寺院、閨閣與街巷的文化記憶。這項古老的益智活動，源於華夏上層社會，歷經千年傳播至東亞民間，至今仍在全球體壇與數位及動漫世界中展現旺盛生命力」。
參觀現場，有故宮人員正在培訓中學生，成為畫展導覧員。把同學們動員起來，這夏天，大家來認識我們的圍棋文化。
有畫為證，古人圍棋之風行：
1. 唐(618-907)
《內人雙陸圖》(局部)
傳周昉作 宋人摹本
《雙陸棋》，源自古印度，六朝時傳入中國，盛行於唐。唐畫家周昉，描繪宮廷仕女閒時對弈，神情專注，優雅逸趣。人物衣飾華美、用色濃麗，線條流暢柔和，被譽為《周家樣》的盛唐宮廷生活實照，是中國古代工筆重彩人物畫的經典之作。
2.宋 (960 - 1279)
《謝安賭墅圖》 緙絲刺繡
傳宋代緙絲作品，描繪東晉名士謝安（320-385）（圖右著木展者）與侄兒謝玄，在華美的花鳥庭景中對弈，並以東山別墅作為賭注的故事 (晉書.列傳)。畫中謝安身著儒士服飾，正凝神對弈，神情沉穩。庭園雅致，人物衣袂飄逸，環繞著山石、古木、飛禽與仕女，呈現出一派風雅清閒之境。作品構圖繁而不亂，色彩沉靜溫潤，細膩刻畫，體現宋代緙絲工藝之極致，反映文人理想生活與文化品味。
3.明 (1368 - 1644)
《漢宫春曉 (局部) 仇英
明代畫家仇英，描繪漢代宮廷春日清晨的生活景象。畫中層樓錯落、人物繁多，仕女們或對弈、或觀畫、或嬉戲育嬰，情態各異，構成一幅富麗堂皇而又生活化的宮廷風俗圖。全圖設色典雅，構圖嚴謹，展現仇英工筆重彩的高超技藝與對古典題材的詩意詮釋。
4.清 (1636 -1912)
《竹溪六逸》黎明 仿金廷標
描繪唐代開元末年，著名詩人李白與五位志同道合的友人，隱居山下竹溪，六位高士因其隱逸生活和文學交往，被稱為“竹溪六逸”。原畫作者金廷標是清代乾隆年間的宮廷畫家，擅長人物、山水。此畫為黎明臨摹金廷標的作品，畫作中，四位高士聚精會神，盯著棋盤，專注緊張，生動描繪了他們隱居竹林、逍遙自在的雅集生活。
5.清 焦秉貞 《畫仕女圖冊 - 秉燭敲棋》
焦秉貞，康熙年間官至欽天監五官正，供奉內廷。《秉燭敲棋》，描繪了中國傳統花園裡寧靜的傍晚場景。通過格子窗，兩位女仕，全神貫注，秉燭夜棋。整體構圖嚴謹，描繪精細，使用透視與暈染技法，強加人物與建築的立體感。焦秉貞融合中西畫技，創新成就，對清初宮廷繪畫產生了深遠影響。
人機圍棋對弈
展館內，設人機圍棋對弈區。莘莘學子，在網上與 AI 撕殺，
AI 圍棋的普及與影響
AlphaGo 的成功，激發了圍棋 AI 的飛速發展，諸如 KataGo、Leela Zero 等開源 AI 相繼問世，它們採用類似 AlphaGo Zero 的技術，持續進化，成為人類棋手訓練和研究的利器，拓展了圍棋的策略和理論已許多職業棋手將 AI 視為最佳的「老師」，透過與 AI 對弈和研究棋譜，能夠迅速提升棋力、拓展視野。AI圍棋，已被廣泛應用於教學，和國際間的網上對弈的交流。
