畢卡索vs米羅 (2)

畢卡索米羅同是性情中人,在創作上卻是走著全然相反的路。

米羅活在自己的畫中,他很單純,生活有條有理。他把內心的意識,投射成符號:星、月光、圓點、眼睛人、小鳥、梯子,代表著他的宇宙天地。他用原色作不經意的在畫布上天馬行空,無拘束。他的吶喊,還是帶著詩意。他用零汚染的純真,呼喚著荒謬世界也可有美夢。他帶著凱旋回家,成為家鄉之光。
畢卡索很精靈,快、狠、準,知道自己要什麼。他的畫,是當下荒謬時代的寫照。他夢想做鬥牛士,最終卻成了一頭猛牛,在人生舞台上勇敢的奉獻了自己。猛牛一身功名,卻也傷痕累畢卡索用不同的藝術型式去表現他的牛(下圖),創意十足。他的許多作品,常常令人啼笑皆非,卻又不得給這個天才按個讚!

兩人同行於20世紀藝壇中,同樣天賦奇才,多才多藝,熱中於繪畫、壁畫、版雕塑與陶器、表現出色。两人也沒有辜負上天賜予的長壽,一生努力不懈,成績斐然。

以下是位大師在1949畫的女人。
怎麼畫家都愛畫女人?是因為20世紀以前的畫家, 99%都是男人嗎?
印象派的雷諾瓦(1841-1919),愛畫女人。圖中美麗動人的女子,會是很多男仕的女神吧!
後印象派塞尚(1829-1906),畢卡索稱他為「現代繪畫之父」,愛畫他的夫人。一生窮困的他,可能請不起模特兒吧!
再來看看咱們的張大千,這位穿印度的女仕,好像沒能令人感動。

4/18/2019拙文「當畢卡索遇見張大千」有提過:「當時75歲的畢卡索(1881-1973)遇見了57歲的張大千(1899-1983),兩人一起進餐,一起逛花園,一起合照,互相交換作品 (下圖)及繪畫的理念。
兩位同是愛情不專的大師,我很難在張大千的畫中,看到他的真、他的情。我們國人的道德倫理包袱太沉重了,以至我們看不中的的真性情,更不㑹出現畢卡索的醜陋和米羅的

回來看米羅 56歲與畢卡索 68時所畫的女人,怎樣走了樣?兩位大師怕大家看不懂,標題上寫明是畫「女人。遺憾的是,米羅還是懷著一樣的情操,走不出他的夢畢卡索像走到歪理的盡頭,為創新而創新。然而,他們的真、他們的為藝術的奉獻,始終如一。20世紀,達主義(1914-1918)掀啓了「反戰、反傳統、反藝術」的運動,米羅畢卡索,都是箇中的表表者。他們的創意源源不絕,承先啓後,對後世的影響,功不可沒。

位20世紀師,看他們的畫,聽他們的故事,投入其中,去接受他們的善與惡、美與醜,進而啓發我們的像,釋放我們的憂傷。20世紀藝術變幻莫測,再容我慢慢一一道來.......

畢卡索的日記

畢卡索是個天才畫
畢卡索白)“The meaning of life is to find your gift. The purpose of life is to give it away.”
生命的意義是找到你的天賦。生命的目的是把送出意譯
日記
他的畫,就是他的日記,記載他的生活、感情、穩私他的畫和他的自白(quote)中,都是他的真他的叛逆,他的發現 
"Painting is just another way of keeping a diary"
自白 
"Go and do the things you can't. That is how you get to do them
去做你不會的
"You have to wake people up! To revolutionize their way of identifying things...you've got to create image  they won't accept.
你要喚醒人們 !要徹底改變他們分辨事物的方式...要創造一些他們不願意接受的圖像。
叛逆
"Learn the rules like a pro, so you can break them like an artist."
專家一樣學會所有規,然後才能藝術家一樣打破它
發現 
“I do not seek. I find.”
不尋,我發現。
人們喜歡把他的畫分期。但他否認他是在做實驗,他時時刻刻都在「發現」新的想法而己。他每兩三年轉變一次畫,掀起一個革命,也實在令人佩服。25歲的他已有知名度,不再窮困,剩下大半人生,更能大展其長,不負天賦奇才。

獨領
畢卡索的日記中,不外是人物、動物、靜物.....很多女人。他否定了畫要有意義及品味。他要畫出人的真性情、人的不偽裝,甚至黑暗醜陋。
“People want to find a meaning in everything and everyone. That's the disease of our age...”
Ah, good taste! What a dreadful thing! Taste is the enemy of creativeness.”
一個在鏡中的臉,被打碎了。他講求的是人臉在畫中移動所產生不同角度的呈現,再把這些印象,重新組成為更真實的臉。這樣,所謂的題材(臉)只是畫家研究型式重組的對象而已(圖5)。這個「發現」,使立體派畫家在攝影及電影發明後,找到新出口,也促使了立體派的𧩙生。
“Maybe Cubism started this way. Memory re-arranging a face.”
體主義可能是這樣開始的,用記憶重組一張臉。
四年後,他走出立體派,進入新古典風(圖6)。海邊的女人,喜欣起舞,像不朽的希臘女神。他在戀愛,他在旅行。畢卡索的畫,都有別人的影子,而他卻能超越別人,甚至超自己
Bad Artist copy. Good artists steal.
壞的畫家模倣,好的畫家偷竊
是 - 只有他才有的感覺,別人不能模倣或超越。
"If I paint a wild horse, you might not see the horse....but surely you will see the wildness!"
我畫馬,你們可能看不見,但你們一定看到衪的野性。

56畢卡索西班牙北部古城格爾,被瘋狂轟炸的悲劇(圖9),作為對20世紀暴政戰亂的控訴。更使他登高一呼,成為藝壇英雄
"Painting is not made to decorate apartments. It's an offensive and defensive weapon against the enemy."
不是用來裝飾房的。它是攻擊與防衛敵人的武器。

我們細看畢卡索日記所畫的每張臉,都像是他的寫照........他的欣喜、狂熱、憤怒與哀傷。最後,他已不再擁抱名利,像一頭受傷的牛,走在創作的路上弧單奮鬥;晚年選擇獨居,孤單離世.身邊沒有一個伴。他的「剛」已柔,他的「已滅他的「真」依然不假(待續)
"The older you get, the stronger the winds gets - and it's always in your face."
你越老,風越強 - 它總是打在你的臉上。

https://www.brainyquote.com/authors/pablo-picasso-quotes

黃衣小鬥牛士


黃衣小鬥牛士 Petit Picador Jaune (1889)
畢卡索  (1881 - 1973)
24 x 19 cm, 油彩畫在木板上
巴黎私人收藏

8歲的天才小畢卡索,畫了一個黃衣小鬥牛士,在競技場上,騎著馬走在觀眾面前。自此,黃衣小鬥牛士,便成為畢卡索一生的願望 :他要做一個永年輕鬥士,一個競技場上驕傲王者,一個令人側目的風雲人物
"If I had not been a painter, I would have been a picador."
果我不是畫家,我會是個鬥牛士。

15歲的畢卡索已能完全掌握美術學院的技巧,畫了他的母親,很像、美。父親是個畫家,從小就教他畫。他14入巴塞隆納美術學院,歡喜模倣大師名畫。但他知道,他畫得再像再美,也嬴不了大師們。這位天才畫家動了腦筋,他要像孩子般的去作畫。

"It took me four years to paint like Raphael, but a lifetime to paint like a child."
我花四年時間就可以畫得像拉裴爾,但卻要花一輩子畫得像個孩子。

充滿好奇,像個孩子;充滿生命力像個鬥牛士19歲的畢卡索,離開家鄉,戰巴黎。
"Youth has no age." 
青春沒有年齡。

發現永保青春必須不斷的壞,才能不斷的創新。
"Every act of creation is first an act of destruction."

23歲的畢卡索戀愛了,他畫了他的妻子Olga、他的女神(下圖左 一)。17年的婚姻中,他共畫了350幅從型式、風格、派別都不一樣的Olga。畢卡索畫風轉變極快棄舊愛新,毫不戀棧,創意源源不絕。帶著孩子般的天真,鬥牛士般的絕情,商人般的投機,使畢卡索很快在巴黎名成利就。

然而,棄舊愛新,情不專,也使他生命中七個女人受了苦,給自己帶來惡夢連連。最後Olga的美被徹底破壞了只剩下畢卡索的惡夢,扭曲、厭惡、醜陋,連個女人也不是了!畢卡索宣稱:「我非超現實主義者,從來不曾脫離現實,反之,我總是站在現實的最真實中。」

現實的畢卡索,做對他最利的事。懂得判斷、懂得行銷,有勇謀,名利雙收。他是黃衣小鬥牛士,不停的追捕,不停的殺戳,自己才能存,才能聽到掌聲。

92歲的畢卡索約五萬件作品,含1885油畫、1228雕塑、2880陶器、12000素描、印刷物、掛地毯等。他成為畫家中少数能看到自己的畫被羅浮宮收藏,他的臉上泛著王者的驕傲

Give me a museum and I'll fill it.
給我一個美術館,我可以載滿它。

https://www.brainyquote.com/authors/pablo-picasso-quotes_2

畢卡索vs米羅 (1)

畢卡索自畫像 
Pablo Picasso, Self Portraits

15歲到90歲的畢卡索,人生充滿著信心、好奇和慾望。他聰明、長壽、精力過人。有企圖心、主宰自已的人生

比一比兩位90歲老人的自畫像:米羅的善與平和vs畢卡索惡與控。兩張畫,都很大膽有力,毫不隱瞞的說:這就是我。
畢加索(1881-1973)與米羅(1893-1983),相差12歲。生於同時、同地。是同鄉,也是好友。
初到巴黎,米羅就拜訪了同鄉畢卡索畢卡索曾買下米羅26的自像,作為肯定與鼓勵。
畢卡索的引薦下,米羅認識了巴黎的畫家、畫商及各式各樣的畫派。對這花花世界、對畢卡索,年輕米羅表示了望,他決意要走與畢加索相反的路。

用畢加索的名言來看他的自畫像:
我畫我想像的,不是我看見的。
今天的界已不合,那我為何要畫出合理的畫呢 ?
別人看到這是什麼,為什麼這樣。我看到這也可以這樣,為什麼不這樣。

米羅曾說:
"當我站在我的畫布前,我不知道我會做什麼,我是第一個被畫出的東西感受到驚訝的人"


畢卡索的自負和米羅真誠,對比很大。
畢卡索宣稱:「我非超現實主義者,從來不曾脫離現實,反之,我總是站在現實的最真實中。」

畢卡索,是勇士?是惡魔
是時代的驕子?騙子?
然而,他是廿世紀藝的巨龍,確是不變的事實(待續

呔月之犬

By Joan Miró (d. 1983) - https://www.joan-miro.net/dog-barking-at-the-moon.jsp, Public Domain, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=61849437
呔月之犬 Dog Barking at the Moon (1926)
米羅 Joan Miro (1893-1983)
油畫布本 73 x 92.1 cm
美國費城美術館藏

我們看米羅的畫,要用想像的。狗 +新月 +鳥+梯子+黑夜。畫名為「吠月之犬」,是一則加泰隆尼亞的民間故事,狗對著月亮吠叫,月亮說:「我才懶得理你呢!」長長的,伸入黑夜中,見飛鳥。

米羅在說夢。好像看到:空虛、弧獨;求助、無援。思渴望;逃脫、自由;怪𧩙荒謬;還有.....

米羅的活潑題材及鮮豔色彩,來自家鄉,點亮著背景的黑暗與虛無。在非理性的殘暴現實中,渴望家國自由Sense the Senseless, 米羅有如「呔月之犬」,在無情的時代中找尋意義,在現實荒謬中找尋出口。

1924年,31歲的米羅,投身「超現實運動 Surrealist Movement 1920-30年」中。這個運動影響了整個歐洲,含括了文學、詩、音樂、劇和藝術。

超現實主義理論源於:
1.精神分析學弗洛伊德Sigmund Freud(1856 - 1939)的理論,認為:
「現實中、實現不了和受壓抑的願望(潛意識)往往以扭曲的形式出現在夢中」。
「夢是願望的滿足」
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%A2%E7%9A%84%E8%A7%A3%E6%9E%90
2.達達主義 Dadaism (1917年成立於瑞士聯邦的蘇黎世城)主張反戰、反傳統、藝術追求無意義的、非理性的隨興偶發

1924年,詩人Andre Breton 在巴黎發表了第一篇「超現實主義宣言」:
意譯: 純粹的心理無意識行為(口語、文字或其他方法),取代實際思考運作,完全不受控於理性,亦不作任何美學或道德的考量。」

https://www.wikiart.org/en/joan-miro/catalan-landscape-the-hunter-1924
加泰隆尼亞風景(獵人)
 1924年作
Catalan Landscape (The Hunter)
米羅 Joan Miro (1893-1983)
油畫布本 64.8 x 100.3 cm
美國紐約MOMA美術館藏


林林總總的體,造型活潑,顏色鮮明。構圖嚴謹技巧熟練。土黃配粉橘的背景,和諧悅目。

發覺超現實主義畫作,都會有意想不到標題。Sense the senseless, 把無意義的畫,說個明白。只是說了徒然,還是讓觀者自己去領會吧!

歸根究底,米羅的畫,還是帶有一切美學的基準,逃不出美學審判的法眼..........很。當所有傳統價值都遭到「虛無」唾棄時,這位加泰隆尼亞的老還是保有一顆純淨的,令人驚艷。

米羅......
*是詩篇、是樂章、是謎語......
*是潛意識、是夢境、是願望.....
*是 Cry of Joy(喜的淚)
療癒時代的憤怒和悲傷。
*是 Ladder of Escape (逃生梯),
通往生命渴望的自由。

Photo courtesy of "Miro", Taschen published

米羅自畫像

米羅 Joan Miro 1893 - 1983

(圖1)自畫像1917年,24歲作 
米羅, 生性內向,靦腆寡言,喜歡幻想,從小就想成為畫家。26歲從家鄉到巴黎,便要面對一個「流派 -isms」思潮的時代。他的第一幅自畫像(圖1),留下了巴黎以馬諦斯為首「野獸派 Fauvism烙印

(圖2)自畫像1919年,26歲作
兩年後我們看到了稍為像自己的米羅(圖2)。鎖著眉,張大眼,,歪著鼻子,嘟一臉迷惑光溜的髮型,卻是一絲不苟呀!這才像是戰戰兢兢、小心翼翼的,他那寬大的紅色領下,還露出少許胸毛。在右邊睡衣上,還打着「立體派 Cubism」的縐摺。此時的米羅,尚在整装待發。這張畫,被當時已有名聲的同鄉畢加索(1881-1973)買下了,這對初出茅蘆的米羅,是莫大的鼓勵。

(圖3)自畫像1937-38,44歲作
圖2與3相隔18年。米羅容貌消失了,只剩下他的潛意識 subconscious(圖3)。两眼成了星星,滿臉星空 cosmos,米羅畫下一個超現實的自我,成為「超現實主義 Surrealism」的先驅之一。
(圖4)自畫像 1960, 57歲作

13年後,米羅重新淡化了3的複製畫,作為背景,用粗黑線條,畫了4宣稱自己「極減主義 Minimalism」時期的來臨。看似豪放卻很拘謹的主體下,米羅還小心翼翼的加了了4個小圓點、一個紅圈和一些黄色。至於他在畫什麽,眾說纷紜。

這四張自畫像,雖然不是米羅上乘之作,卻足以顯示畫家一生努力不懈,求新、求變的過程。

米羅曾說:
我開始畫畫時,畫就在筆下做出了建議與判斷,畫出一個女人或一隻鳥的感覺.....作畫的第一階段是自由的,無意識的......第二階段就要小心盤算了。

當我站在我的畫布前,我不知道我會做什麼,我是第一個被畫出的東西感受到驚訝的人

20世紀,兩次大戰、美蘇冷戰、原子彈、氫彈,人類已有毀滅世界的能力。當教堂被炸毀,家園被撕裂,人心變了。面對極權殘酷的世界,藝術原有傳統與「美」的價值觀,受到質疑與非難的自畫像,不求真、不求美,甚至超越了現實

生在最動亂的年代,他卻以超越自我的藝術,對抗這一切的不幸,平撫這一切的荒謬,啓發一個給觀者伸展無限暇想的新領域。
Photo courtesy:  https://www.wikiart.org/en/joan-miro/all-works#!#filterName:all-paintings-chronologically,resultType:masonry

活出色彩 2020

活出色彩 2020
Coloring Life 2020
Jinna
膠彩布本 50 x 65cm


別府三湯

別府 (Beppu)
日本九洲大分縣別府城,依山靠海,擁有兩仟多個溫泉噴口兩佰多個公共溫泉。城中白煙四起,蔚為奇觀別府八大地獄(古代日人對溫泉的稱呼),更是天然絕色,難得一見。
血池地獄
含氧化鐵及氧化鎂的熱泥池子,池溫98度。池帶土紅色,以血來形容,有點誇張。熱呼呼的水蒸氣從池中噴出,隨風遙曳。捕捉那迅速舞動煙姿,仿如提起自然神來之筆,畫下最美的水墨畫
池地獄
青白的泉池池溫 95 。清新脫俗,令人忘懷。夢幻般的情境,不覺唱起了山在虛無飄緲間........ 香霧迷濛,祥雲掩擁,蓬萊仙島清虛洞,瓊花玉樹露華濃 ........   蓬萊仙島,天上人間

地獄
海地獄乃鶴見山爆發(1200年)後,從地底湧出泉水所成。泉溫98度泉水含硫酸,蔚剔透。池中水氣沖天,雲煙四起,飄浮幻變於瞬間。人宛若仙,騰雲駕霧中,神遊於四海。
海地獄旁,見地獄名產「極樂饅頭」。別府人善用其得天獨厚的天然高溫水蒸氣,創造他們蒸氣料理,別具特色
別府用了最天然的資源款待了他們的客人。客棧常滿,來客多本國人。每年農作休耕後,各地農夫都會回來,停留數天,回餽自己的辛勞,享受這可以使他們休養生色,延年益壽的「長命溫泉。別府除泡溫泉浴外,城內還設有蒸氣、熱泥浴、熱沙浴等景點,遊人不絕。別府雖有「八大地獄」,卻是溫泉天堂

天草教難

年前去了日本九洲,走過一次日本天主教教難史的旅程。記憶中「沉默 Silence電影的畫面,開始有了實物的印証。讓我以途中所見與教難相關之藝術作品,來申述這一段苦難的歷史。
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天草四郎紀念館
洋日合併式的建築,很新穎亮力。館內收集了天草天主教的興起史,及天草四郎的故事與文物
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葡印艦隊 Portuguese India Armadas (1521年作)
紀念館入口處,掛著一張大型複製畫。西方朝東方拓展國力和展開貿易,也來到日本最南的九洲。巨大的南蠻艦隊,載入了西洋文化和物資,也傳入了天主教
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1549年,方濟格 . 沙勿略(St. Francis Xavier 1506-1552)傳天主教於薩摩(現鹿兒島縣)。時為日本戰國時代,部份儲侯、大名(時官職)也親自接受了洗禮。「沈默」電影中熱心教士,傳揚基督以苦難救世,使貧困的人得到靈的寄託,天主教遂植天草。崎津聚落就是當時信徒聚居的村莊,現已成世界遺產之一。
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四郎(1621-1638)銅像
立於四郎公園的銅像東洋味十足顯揚著十七歲日本少年的決心天草四郎接受了天主教的思想,在民眾中宣揚「天地本同根,萬物是一體,其間並無尊卑之別」的教義,打擊當時一切講求階級的大官,天主教遂被定義為邪教而被撻伐,開啓了教難。
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島原城(1624建成)
日式城堡的建築,典雅中不失大氣,原為江戶時代島原藩的政廳及主往處。當時領主徵收重稅,實施苛政,並廹當地基督徒,民不聊
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「島原之役」油畫(島原藏)
1637年,被害民眾擁戴天草四郎為總將領,開始了長達123日的「島原之役」,成為江戶時代最大農民起義
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禁教版畫(島原藏)
抗戰失敗,全軍禁教開始全部的傳教士被驅逐出境,更用各種酷殺害信。殉教者無數,梵蒂岡教庭事後追封其中26位為聖人。目睹事件的傳教士,讓畫家把教難的歴史畫了下來。
二十六聖人殉教圖 (26 Martyrs of Japan)
 (By C. Thorel)
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腳踏基督像(島原藏)
沉默」影片中最殘酷的劇情出現在水彩速寫畫中。任何拒踏者,皆處以死刑。
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岩洞中祈禱(島原)
然而,教徒的信仰沒因此被磨滅,轉向地下化而成為隱教。信徒把聖母改裝為觀音,手抱聖子。十字架及聖物等,被隱各種物品上。他們在深夜裏偷偷舉行彌撒,他們沒有放棄他們的信仰。
隱教的文物(島原)
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鎖國(1633 -1854)時代,禁教長達221年,直到明治維新,才正式解除。天草之行,看到信仰的珍貴及日本因畏懼鎖國後而伸延的發奮圖強,使鹿兒島成為日本最先進科技發祥地。可惜在參觀行程中,大部份的資訊只有日文解說,也禁止拍照。(另類鎖國乎?)

珍惜這次天草朝聖之旅,以下引用天草基督教館一段話作結尾:
「我們或許無法完整的傳達出來......畢竟這是殘存下來的基督教文化與歷史,是天與島原農民祈禱的聲音,被神聽到了嗎?民兵起義後,再經歷嚴峻的禁教時期,基督徒仍持續不變信仰,我們義務將祖先這麼深切的信念,永遠傳達下去。」

艾雪vs徐悲鴻 (2)

By Official M.C. Escher website., Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=11458408
天與水(1)
Sky and Water I (1938)
艾雪作 M C Escher1898-1972)
木板畫,43.5 x 43.9

艾雪與徐悲鴻兩位生於同時代、中西藝的大師,同在素描上札下深厚的基,也同樣在「計白當黑中,表出色。

清代鄧石如稱:字畫疏處可使走馬,密處不使透風常計白以當黑,奇趣乃出。在字畫中,要把「留白」做好,也就是用心在無筆墨處。

國畫中以墨落筆,為「實」,留下的白,為「虛」。艾雪的留白處也一樣表現了物象,成為「實」我們看到鳥中有魚,中有鳥,以虛當實,「計白當黑,與我書畫之理相若艾雪運用理性的方法,精準計算了黑白的對比和安排,熔藝術與科於一爐。

徐悲鴻畫馬,形神兼具,生氣勃勃,充滿感性。他把西畫寫實、光影與透視的技巧,和國畫的「兼工帶寫」、計白當黑」融合起來。在著墨與留白,掌握了馬的體態及動態,使馬奔騰起來,熔中西畫法於一爐

群奔
徐悲鴻(1895-1953)
圖片取自<深圳徐悲鴻個展>参展作品參展作品《群奔》
http://sz.people.com.cn/BIG5/n2/2023/0824/c202846-40543226.html

艾雪被稱為荷蘭的平面藝術家(Dutch graphic artist),生時一直沒有被家鄉和世界藝壇所重視。在他70歲那年,才了首次個展。到21世紀,艾雪理性狂異的藝術,獲得了廣泛的肯定,其作品終得以展現於全世界美術館。同時,家鄉 (Hague) 也成立了紀念館 (Escher in The Palace)

徐悲鴻,民初藝壇天之驕子,集藝術光環於一身。我想那年代的他,意氣風發,如同法國的印象派畫家,擁有一切的可能,時勢造就了英雄。然而,他生命中四個女人愛恨情仇,使他在那「捍衛道德」年代中,聲名狼藉,囚困其中,晚年並不好過,58歲病悴。幸而他第三任妻子廖靜文(曾是學生),把他的1200件遺作、收藏等全數捐國家,藏於北京徐悲鴻念館,流芳百世。

艾雪vs徐悲鴻,兩個同時代、不同世界的人,我從他們的作品中,看得出前者代表了理性,後者代表了感,深深影響著他們的一生和他們的藝術。



好朋友

Lady in Blue dress (2019)
Jinna 
膠彩布本 75 x 90 cm
好朋友是個老師,一個高挑的古典美人,喜歡靛藍色、寶藍色。一天相約她穿了一身的粉紅。認識她好幾年了,好陽光、好活潑、好真誠,還帶了一點浪漫……
感謝有妳相伴, 願妳一生平安、幸福。