台北故宮博物館正在展出《蘭亭癖》，匯聚古代《蘭亭序》愛好者，展出真筆、真跡、真性情，令人大開眼界!
《蘭亭序》真跡：
東晉永和九年（353年）3月3日，「書聖」王羲之 (303-361) 與 41 位名士，在會稽山陰之蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩，舉行《修禊》之禮（以水驅邪去災）。王羲之為其詩集作序，即直揮豪，成《蘭亭序》。全文324個字，筆力雄健，字字精妙，瀟灑飄逸。文中共寫有21個「之」字，無一雷同。王氏酒後行筆之作，醒來再寫，已無法相比。《舊唐書》記載，唐太宗(598-649) 逝世前遺詔，將心愛的《蘭亭序》真跡陪葬。真跡從此消失，留下《唐人摹本》存世。《蘭亭序》，成為古代名人臨摹之首選。
《真本》被譽為最接近原貌的石刻拓本，加上名書法家趙孟頫背書，成為宋代以來，《蘭亭序》之絕品。石刻拓文如同現代的影印機。頂尖的刻工，利用「雙鉤廓填」技術製作摹本，能精準的捕捉王羲之筆觸之起承轉合，對於失傳的真跡而言，可謂最真實的替代品。
《真本》除本幅外，還附有宋、元、明、清四代共15段名家題跋。全卷包含本幅、前後隔水及題跋頁，共有約140 餘枚印章，是書譜史上極重要的作品。
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《蘭亭癖》列舉：
1. 帝王宋高宗（1107-1187）之蘭亭癖：
「歷代帝王中，我對〈蘭亭序〉的喜好和理解可是數一數二的呢。」
宋高宗《賜岳飛批劄》
宋高宗《蘭亭癖》是「入乎其內，出乎其外」，將《蘭亭序》視為書法圭臬，要求自己和臣民都要達到「背誦點畫」的熟練度。展中展出其《賜岳飛批劄》，筆觸盡顯王羲之風範。
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2. 名書畫家文徵明（1470-1559）之蘭亭癖：
「注意到了嗎？我這件〈蘭亭序）的臨帖，可是出自「領字從山本」系統喔。」
文徵明《蘭亭序》
文徵明，「明四家」之一，精通書畫，89歲尚在臨摹《蘭亭序》。他一生書寫過的《蘭亭序》，數量驚人。
展板提到，文徵明的筆法與傳世王羲之版本「多不相同」。史料記載他曾以楷、行、草等多種體式臨寫蘭亭，《意臨》帶着《自家書風》。文徵明的《蘭亭癖》，是結合了版本考據、終身練習、自行一格，是頭號多產的「蘭亭傳人」。
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3. 南宋權臣賈似道（1213-1275）之蘭亭癖：
「我不只收藏《蘭亭序》，還收藏拓本的原石喲！」
南宋未年丞相賈似道，以朝𨑳權臣之姿，強奪蘭亭刻石、真本、優質拓本，甚至官府珍品，收藏於其私家「悅生堂」。他廣蒐天下蘭亭版本，輯刻成《蘭亭續帖》，並以講究的裝裱聞名，人稱「賈似道裝」。儘管其《蘭亭癖》帶有權臣霸道，卻也客觀上保護與整理了大量的蘭亭版本。賈似道最後被罷黜流放，並遭殺害，家產被抄沒，也結束了其對《蘭亭序》的壟斷。
蘭亭三癖比一比：
「理論派」宋高宗，「勤奮派」文徵明，「佔有派+極致藏家」賈似道，時空交錯，卻都對於《蘭亭序》懷有「異於常人」的情感和執著。金石學家翁方綱（1733-1818）將這種獨特的藝文美學與風尚品味稱作《蘭亭癖》。
（所有圖片攝自展場。）
